بالسين . قليلا ما يؤمنون بالغيب . الوقف على سلاسلا بالألف . وما يشاءون بالغيب . ماليه هلك بالإظهار . ألم نخلقكم بالإدغام مع بقاء الصفة . فاكهين بالمد . عين بالقصر . لا تأمنا بالإشمام . ملحوظة : ما ذكر بين السورتين هنا هو ما ظهر لي تحريرا من المصادر الأخرى ولم يظهر في نفس الغاية ما بين السورتين لأحد . ثانيا . طريق الصوري عن ابن ذكوان من طريق الرملي من أربع طرق : 1 . طريق زيد هي الأولى عن الرملي من : ( كتاب الإرشاد لأبى العز ) الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . البسملة بين السورتين وبين الأنفال وبراءة الوصل والوقف . توسط المنفصل وطول المتصل . ترك السكت . عدم الغنة . إمالة الكافرين والرائي . يؤده ونؤته ونوله ونصله ويتقه وفألقه بالصلة . يرضه بالاختلاس . اقتده بالصلة . آلذكرين وأختيه بالإبدال . إذا ما مت بالإخبار . ء أسجد بالتسهيل . ء أعجمي بفصلت ، ء أن كان بعدم الفصل . إظهار إذ عند الدال . إدغام قد في الزاي . أنبتت سبع بالإدغام . تاء التأنيث في الثاء بالإدغام . أورثتموها عموما بالإدغام . يس والقرآن بالإدغام . ن والقلم بالإظهار . زاد بالإمالة . حمارك والحمار بالإمالة . عمران والمحراب المنصوب بالفتح . الحواريين بالإمالة . رآك ورآه ورآها بفتح الراء وإمالة الهمزة . هار بالإمالة مزجاة بالفتح . أدراك وأدراكم بالإمالة . أتى أمر اللّه بالإمالة . للشاربين بالإمالة . يلقاه بالإمالة . خاب بالإمالة . إكراههن والإكرام بالفتح . مشارب بالإمالة . التنوين عموما بالضم . إبراهيم في جميع مواضع الخلاف بالألف . يبصط بالبقرة وبصطة بالأعراف بالصاد فيهما . ليجزين بالنحل بالياء . تسألني بالكهف بالحذف وصلا ووقفا . على ما يصفون بآخر الأنبياء بالغيب . فرق بالتفخيم . بما يفعلون بأواخر النمل بالغيب . يخرجون بأول الروم بضم التاء وفتح الراء . لآتوها بالأحزاب بدون مد . أفلا يعقلون بسورة يس بالغيب . وإن الياس بالصافات بوصل الهمزة والابتداء بفتحها . تأمروني